٥ - فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار [٦: ١٣٥]
قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿تكون﴾ بالياء على التذكير هنا وفي القصص، وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث. النشر ٢: ٢٦٣، الإتحاف: ٢١٧، غيث النفع: ٩٦، الشاطبية: ٢٠١.
٦ - ومن تكون له عاقبة الدار [٢٨: ٣٧]
قرأ ﴿يكون﴾ بالياء حمزة والكسائي وخلف. الإتحاف: ٣٤٣، النشر ٢: ٣٤١، غيث النفع: ١٩٦.
٧ - وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء [٦: ١٣٩]
قرأ أبو جعفر وابن عامر وأبو بكر ﴿تكن﴾ بالتاء على التأنيث، والباقون بالتذكير.
واختلفوا في ﴿ميتة﴾: فقرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر برفع التاء، والباقون بالنصب. النشر ٢: ٢٦٥ - ٢٦٦، الإتحاف: ٢١٨، غيث النفع: ٩٩، ٢٠٣ الشاطبية.
٨ - إلا أن يكون ميتة [٦: ١٤٥]
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر وحمزة ﴿تكون﴾ بالتاء على التأنيث، والباقون بالياء. النشر ٢: ٢٦٦، الإتحاف: ٢١٩، غيث النفع: ١٠٠، الشاطبية: ٢٠٣.
٩ - وتكون لكما الكبرياء في الأرض [١٠: ٧٨]
روى عن أبي بكر: ﴿ويكون﴾ بالياء على التذكير. النشر ٢: ٢٨٦، الإتحاف: ٢٥٣، البحر ٥: ١٨٢.
١٠ - أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى [٢٠: ١٣٣]
قرأ نافع والبصريان وحفص وابن جماز ﴿تأتهم﴾ بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون بالياء، على التذكير. النشر ٢: ٣٢٢، الإتحاف: ٣٠٨، غيث النفع: ١٦٩، الشاطبية: ٢٤٩، البحر ٦: ٢٩٢.
١١ - أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل [٢٦: ١٩٧]
قرأ ابن عامر ﴿تكن﴾ بالتاء، وآية بالرفع، والباقون بالتذكير والنصب. النشر ٢: ٣٣٦، الإتحاف: ٣٣٤، غيث النفع: ١٨٩، الشاطبية: ٢٥٨، البحر ٧: ٤١.