الإتحاف: ٢٣٨، غيث النفع: ١١٤، الشاطبية: ٢١٤.
٩ - فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين [٨: ٦٦]
كالسابقة. الإتحاف: ٢٣٨، غيث النفع: ١١٤، الشاطبية: ٢١٤.
١٠ - أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله [١٦: ٤٨]
قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿تتفيأ﴾ بالتاء، لتأنيث الجمع، الباقون بالتذكير، لأن تأنيثه مجازى. الإتحاف: ٢٧٨، النشر ٢: ٣٠٤، غيث النفع: ١٤٨، الشاطبية: ٢٣٥، البحر ٥: ٤٩٦.
١١ - يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم [٢٤: ٢٤]
قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿يشهد﴾ بالياء على التذكير، الباقون بالتاء على التأنيث. النشر ٢: ٣٣١، الإتحاف: ٣٢٤، غيث النفع: ١٨٠، الشاطبية: ٢٥٥، البحر ٦: ٤٤٠.
١٢ - لا يحل لك النساء من بعد [٣٣: ٥٢]
قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿يحل﴾ بالتاء، لأن الفاعل حقيقي التأنيث، الباقون بالياء للفصل الإتحاف: ٣٥٦، النشر ٢: ٣٤٩، غيث النفع: ٢٠٧، الشاطبية: ٢٦٧.
١٣ - خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث [٥٤: ٧]
اختلفوا في ﴿خشعا أبصارهم﴾: فقرأ البصريان وحمزة والكسائي وخلف: ﴿خاشعا﴾ بفتح الخاء وألف بعدها، وكسر الشين، قرأ الباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير ألف. النشر ٢: ٣٨٠، غيث النفع: ٢٥١، الشاطبية: ٢٨٣، البحر ٨: ١٧٥ - ١٧٦.
١٤ - فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم [٤٦: ٢٥]
قرأ عاصم وحمزة ويعقوب وخلف ﴿يرى﴾ بياء مضمومة بالبناء للمفعول وعن الحسن بضم التاء مبنيًا للمفعول. الباقون بفتح التاء، ونصب مساكنهم. الإتحاف: ٣٩٨، النشر ٢: ٢٧٣، غيث النفع: ٢٣٩، الشاطبية: ٢٨٠.