١١٨ - من شر ما خلق [١١٣: ٢]
﴿خلق﴾ بعضهم. ابن خالويه: ١٨٣.
أ- وخلق الإنسان ضعيفا [٤: ٢٨]
ب- خلق الإنسان من عجل [٢١: ٣٧]
ج- إن الإنسان خلق هلوعا [٧٠: ١٩]
د- فلينظر الإنسان مم خلق [٨٦: ٥]
هـ- خلق من ماء دافق [٨٦: ٦]
و- أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت [٨٨: ١٧]
ز- التي لم يخلق مثلها في البلاد [٨٩: ٨]
ح- وهم يخلقون [٧: ١٩١، ١٦: ٢٠، ٢٥: ٣]
١١٩ - ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ... [٢: ٢٢٩]
قرأ بضم الياء من يخافا أبو جعفر ويعقوب وحمزة، والباقون بالفتح. النشر ٢: ٢٢٧، الإتحاف: ١٥٨، غيث النفع: ٥٢، الشاطبية: ١٦٢، البحر ٢: ١٩٧.
١٢٠ - قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما [٥: ٢٣]
قرأ بضم الياء ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير. ابن خالويه: ٣١.
١٢١ - فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى [٢٠: ٦٦]
ابن ذكوان وروح بالتاء، على الإسناد لضمير العصي، و ﴿أنها تسعى﴾ بدل اشتمال، الباقون بالياء لإسناده إلى ﴿أنها تسعى﴾. الإتحاف: ٣٠٥، النشر ٢: ٣٢١، غيث النفع: ١٦٧، الشاطبية: ٢٤٨.
وفي البحر ٦: ٢٥٩: «وقرأ أبو السمال ﴿تخيل﴾ بفتح التاء، أي تتخيل وفيها ضمير ما ذكر، ﴿أنها تسعى﴾ بدل اشتمال. وقال ابن عطية: ﴿أنها﴾ مفعول لأجله، ونقل الهذلي عن أبي السمال أنه قرأ: ﴿تخيل﴾ بالتاء مضمومة وكسر الياء، والضمير فيه فاعل، و ﴿أنها تسعى﴾ مفعول به، وروى عن أبي حيوة ﴿تخيل﴾ بالنون وكسر الباء. ابن خالويه: ٨٨».