ما نفذت كلمات الله﴾ [٣١: ٢٧].
الواو في ﴿والبحر﴾ عاطفة، أو للحال. سيبويه ١: ٢٥٨، الكشاف ٣: ٢١٥، العكبري ٢: ٩٨، البحر ٧: ١٩١، البيان ٢: ٢٥٦.
٣ - ﴿أئنا لمبعوثون * أو آباؤنا﴾ [٣٧: ١٦ - ١٧].
قرئ في السبع بسكون الواو وفتحها في [أو]. غيث النفع: ٢١٥، الشاطبية: ٢٧٢، النشر ٢: ٣٥٧.
على قراءة فتح الواو يكون ما بعدها مبتدأ، ولا يجوز عطفه على الضمير في ﴿لمبعوثون﴾ لصدارة همزة الاستفهام. الكشاف ٣: ٢٩٨، البحر ٧: ٣٥٥.
٤ - وإذا قيل: ﴿إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها﴾ [٣٥: ٣٢].
قرئ في السبع برفع ونصب ﴿والساعة﴾. غيث النفع: ٢٣٧، الشاطبية ٢٨٠، النشر ٢: ٣٧٢، الإتحاف: ٣٩٠، البحر ٨: ٥١.
٥ - ﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم﴾ [٧: ٢٧].
الكشاف ٢: ٥٩، البحر ٤: ٢٨٤ - ٢٨٥.
٦ - ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص﴾ [٥: ٤٥].
قرأ نافع وعاصم وحمزة بنصب الخمس على العطف، وقرأ الكسائي برفع الخمس على الاستئناف. وقرأ الباقون بنصب الأربع على العطف؛ ورفع ﴿الجروح﴾ على الاستئناف. غيث النفع: ٨٥، الشاطبية: ١٨٩.
وقرئ في الشواذ بالرفع في قوله تعالى:
١ - ﴿ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره﴾ [٢٢: ٦٥].
الكشاف ٣: ٣٩، العكبري ٢: ٧٧، البحر ٦: ٣٨٧.
والعطف بالنصب بعد الاستكمال كثير في القرآن: