التقدير: يرتعه ويلعبه، ثم بناه للمفعول فاستكن الضمير الذي كان منصوبًا، لكونه ناب عن الفاعل. البحر ٥: ٢٥٨.
٣٩٩ - ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد [٥٠: ١٨]
بالبناء للمفعول، ابن مسعود. ابن خالويه: ١٤٤.
٤٠٠ - أو ألقى السمع [٥٠: ٣٧]
قرأ السلمي وطلحة والسدي وأبو البرهشيم بالبناء للمفعول. البحر ٨: ١٢٩، ابن خالويه: ١٤٤.
٤٠١ - ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا [١٧: ١٣]
قرأ أبو جعفر وابن عامر ﴿يلقاه﴾ بضم الياء، وفتح اللام، وتشديد القاف.
النشر ٢: ٣٠٦، الإتحاف: ٢٨٢، غيث النفع: ١٥١، الشاطبية: ٢٣٧، البحر ٦: ١٥.
٤٠٢ - فسوف يلقون غيا [١٩: ٥٩]
قرئ فيما حكى الأخفش ﴿يلقون﴾ بضم الياء وفتح اللام وشد القاف. البحر ٦: ٢٠١.
٤٠٣ - لعن الذين كفروا من بني إسرائيل [٥: ٧٨]
ب- ولعنوا بما قالوا [٥: ٦٤]
ج- لعنوا في الدنيا والآخرة [٢٤: ٢٣]
٤٠٤ - وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا [٢٥: ١٣]
ب- إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا [٦٧: ٧]
ج- وألقى السحرة ساجدين [٧: ١٢٠]
= ٧.
د- ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم [١٧: ٣٩]
هـ- أو يلقى إليه كنز [٢٥: ٨]
= ٣
و- وإنك لتلقي القرآن من لدن حكيم [٢٧: ٦]
ز- ولا يلقاها إلا الصابرون [٢٨: ٨٠]
= ٣