ما يكون مساويا، وجمهور القراء على النصب، ولم يكونوا ليقرءوا بغير الراجح أو المساوي، إذ زيد ضربته أفصح من زيدا ضربته.
البحر ٥: ٤٢٤، العكبري ٢: ٣٦ - ٣٧.
١١ - ﴿وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا﴾ [١٨: ٥٩].
﴿تلك﴾ مبتدأ والقرى صفة أو عطف بيان والخبر أهلكناهم، ويجوز أن تكون القرى الخبر، وأهلكناهم جملة حالية ويجوز أن تكون ﴿تلك﴾ منصوبة بإضمار فعل يفسره ما بعده، وتلك القرى على حذف مضاف أي أصحاب القرى. البحر ٦: ١٤٠.
١٢ - ﴿ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم﴾ [٢١: ٢٩].
﴿فذلك﴾ مبتدأ أو مفعول لفعل محذوف، العكبري ٢: ٦٩.
١٣ - ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين﴾ [٢٩: ٩].
﴿والذين﴾ مبتدأ خبره ﴿لندخلنهم﴾ أو في موضع نصب على تقدير: لندخلن، العكبري ٢: ٢: ٩٤، الجمل ٣: ٣٦٧.
١٤ - ﴿أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم﴾ [٤٤: ٣٧].
﴿والذين﴾ معطوف على قوم تبع، فيكون ﴿أهلكناهم﴾ وأن يكون منصوبا بفعل محذوف، العكبري ٢: ١٢١، الجمل ٤: ١٠٦.
١٥ - ﴿الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم﴾ [٤٧: ١].
﴿الذين﴾ مبتدأ خبره ﴿أضل أعمالهم﴾ ويجوز أن ينتصب بفعل دل عليه المذكور، أي أضل الذين كفروا، العكبري ٢: ١٢٤.
١٦ - ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم﴾ [٤٧: ٢].
﴿الذين﴾ مبتدأ، أو منصوب على الاشتغال، العكبري ٢: ١٢٤.