[إنني] ١١: ٢.
[إنك] ٢: ٣٣، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩، ٣: ٣٥، ١٢: ٥٤، ٥٩: ١٠.
[فإنك] ١٤: ٣٦.
[إنه] ٦: ١٣٩، ٧: ٢٠٠، ٨: ٦١، ٦٣، ١٢: ٨٣، ١١: ١٠، ٧٣، ١٢: ٣٤، ١٠٠، ١٥: ٢٥، ١٧: ١، ٢٦: ٢٢٠، ٢٧: ٩، ٢٨: ١٥، ١٦، ٢٩: ٢٦، ٣٤: ٥٠، ٣٥: ٣٠، ٣٩: ٥٣، ٤٠: ٢٢، ٥٦، ٤١: ٣٦، ٤٢: ٢٧، ٥٠: ٥١، ٤٤: ٦، ٤٢، ٥١: ٣٠، ٥٢: ٢٨.
[وإنه] ٦: ١٦٥، ٧: ١٦٧، ٤٣: ٤.
ما يحتمل تعدد الخبر في [أن]
٢: ٢٠٩، ٢٤٤، ٢٣٥، ٢٦٠، ٢٦٧، ٥: ٩٨، ٨: ٥٣، ٢٢: ٦١، ٦٢، ٢٤: ١٠، ٦: ٥٤.
إني، أني، لكني
في المحذوف قولان: نون الوقاية، أو النون التي هي لام الكلمة. الأشباه والنظائر ١: ٣٤، أمالي الشجري ٢: ٣.
أ - جاء [إني] في ١٣٠ موضع. جاء [فإني] في ٦ مواضع. جاء [وإني] في ١٤ موضعا. جاء [إني] في ٦ مواضع. جاء [وإنني] في آية واحدة.
ب- جاء [إني] في ١٥ موضعا، جاء [وأني] في موضعين. ولم يجيء في القرآن [أنني].
ج جاء [ولكني] في ٤ مواضع. ولم يجيء في القرآن [ولكنني].
قرئ بحذف النون في قوله تعالى: ﴿وقال إنني من المسلمين﴾ البحر ٧: ٤٩٧، ﴿إنني بريء مما تعبدون﴾ البحر ٨: ١١.