٢ - ﴿إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [٧: ١٨٨].
﴿لقوم﴾ يتعلق ببشير عند البصريين، وبالأول عند الكوفيين، ويجوز أن يكون متعلق النذارة محذوفا، ودل عليه مقابلة.
الجمل ٢: ٢١٤، العكبري ١: ١٦١.
٣ - ﴿وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون﴾ [٢١: ١٠٩].
﴿ما توعدون﴾ مرفوع ببعيد عند البصريين، العكبري ٢: ٧٣، الجمل ٣: ١٥٠.
المتنازع فعل ووصف
١ - ﴿فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب﴾ [٣: ٣٩].
﴿في المحراب﴾ متعلق بيصلي، ويجوز أن يتعلق بقائم إن كان ﴿يصلي﴾ حالا من ضمير قائم، الجمل ١: ٢٦٧.
٢ - ﴿واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا﴾ [٣١: ٣٣].
﴿شيئا﴾ منصوب بجاز، وهو من باب الإعمال، لأنه يطلبه ﴿لا يجزي﴾ و ﴿جاز﴾ فأعمل الثاني لأنه المختار، البحر ٧: ١٩٤، الجمل ٣: ٤٠٨.
المتنازعان مصدران
١ - ﴿ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين﴾ [٢: ٣٦]. أعمل الثاني، البحر ١: ١٦٤.
٢ - ﴿وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف﴾ [٢: ٢٣٣].
﴿بالمعروف﴾ يتعلق برزقهن أو كسوتهن على الإعمال، إما للأول وإما للثاني، إن كانا مصدرين، وإن عنى بهما المرزوق فلا بد من حذف مضاف، التقدير إيصال