مفروضة. العكبري ١: ٥٥.
٤١ - ولا تقولوا على الله إلا الحق [٤: ١٧١]
الحق: مفعول به، لأنه بمعنى: لا تذكروا، لا تعتقدوا، ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف. العكبري ١: ١١٣.
٤٢ - وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك [١١: ١٢٠]
الظاهر أن ﴿كلا﴾ مفعول به، والعامل فيه نقص، و ﴿من أنباء الرسل﴾ في موضع الصفة لقوله ﴿وكلا﴾ إذ هي مضافة في التقدير إلى نكرة، وأجازوا أن ينتصب ﴿كلا﴾ على المصدر. ﴿ما نثبت﴾ مفعول به، كأنه قيل: ونقص عليك الشيء الذي نثبت به فؤادك كل قصص. وأجازوا أن ينتصب ﴿كلا﴾ على الحال من ﴿ما﴾ أو من ضمير ﴿به﴾ على مذهب من يجيز تقدم الحال ... نثبت به فؤادك جمعيا. البحر ٥: ٢٧٤، الكشاف ٢: ٤٣٨.
كلا بمعنى جميعًا على الحال. العكبري ٢: ٢٥.
شيئًا
مصدرًا أو مفعول به
١ - إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا [٣: ١٠]
شيئًا: في موضع المصدر، أي غنى، ويجوز أن يكون مفعولاً به على المعنى، لأن معنى ﴿تغني عنهم﴾: تدفع. ﴿من الله﴾ صفة تقدمت، فصارت حالاً. العكبري ١: ٧١، البحر ٢: ٣٨٨.
٢ - ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا [٣: ٦٤]
شيئًا: مفعول به، أو مصدر، أي شيئًا من الإشراك.
البحر ٢: ٤٨٣.
٣ - إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا [٣: ١١٦]