﴿إني أخلق﴾ بدل من ﴿إني قد جئتكم﴾ أو من ﴿آية﴾ أو خبر لمحذوف، أي هي. الكشاف ١: ١٩٠.
العكبري ١: ٧٦، البحر ٢: ٤٦٥.
٣ - ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾ [٢١: ٩٥].
المصدر المؤول خبر للمبتدأ، أو فاعل سد مسد الخبر، أو على حذف اللام الكشاف ٣: ٢٠ - ٢١، العكبري ٢: ٧٢، البحر ٦: ٣٣٨.
٤ - ﴿إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون * وإن الله ربي وربكم﴾ [١٩: ٣٦].
قرأ الحرميان وأبو عمرو: [وأن] بفتح الهمزة. غيث النفع: ١٦١، الشاطبية: ٢٤٥، النشر ٢: ٣١٨، الإتحاف: ٢٩٩.
خرج الزمخشري قراءة الفتح على حذف اللام، ولأن .. وأجاز الفراء أن يكون معطوفا على [والزكاة] وهو في غاية البعد للفصل، وأجاز الكسائي أن يكون في موضع رفع على معنى: والأمر أن الله». البحر ٦: ١٨٩ - ٢٩٠.
معاني القرآن ٢: ١٦٨ ذكر أن المصدر خبر لمحذوف أو على تقدير اللام أو عطف على قوله: ﴿وأوصاني بالصلاة والزكاة﴾».
٥ - كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون﴾ [١٠: ٣٣].
المصدر المؤول بدل من كلمة، أو خبر مبتدأ محذوف، أو على تقدير اللام.
الكشاف ٢: ١٩٠، العكبري ٢: ١٥، البحر ٥: ١٥٤ - ١٥٥.
٦ - ﴿وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد﴾ [٢٢: ١٦].
خبر لمحذوف أو على تقدير اللام. الكشاف ٣: ٢٨، العكبري ٢: ٧٤، البحر ٦: ٣٥٨.
٧ - ﴿ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني﴾ [٢٠: ٩٠].
في البحر ٦: ٢٧٢: «قرأ الحسن، وعيسى، وأبو عمرو في رواية ﴿وأن