حكاية، فتكون مبتدأة، كما تقول: قال زيد: عمرو منطلق، وقلت: الله أكبر .. فعلى هذا تقول: قال زيد: إن عمرا منطلق، وقال عبد الله: إنك لخير منه. من ذلك قول الله ﷿: ﴿قال الله إني منزلها عليكم﴾، وقال: ﴿وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك﴾، وقال: ﴿قال يا قوم إني لكم نذير مبين﴾.
فأما ﴿أتقول﴾ التي في معنى الظن فإنها تعمل في [إن] عملها في الاسم ..».
وانظر سيبويه ١: ٤١٧، وشرح الكافية للرضي ٢: ٣٢٤، والدماميني ١: ٢٣ - ٢٦.
كسرت همزة [إن] بعد القول الذي أريد به الحكاية في آيات كثيرة جدا: كان فعل ﴿القول﴾ ماضيا في:
٢: ٦٧، ٢٤٧، ٢٤٨، ٢٤٩، ٣: ٤٥، ١٧٣، ١٨١، ١٨٣، ٥: ١٧، ٢٢، ٧٢، ٧٣، ٧: ٥٢، ١١٣، ١٠٩، ١٣٨، ١٠: ٢، ٧٦، ١١: ٤٥، ٢٢، ١٥: ٦٨، ١٦: ٢٧، ١٧: ٦٠، ١٨: ٩٤، ٢٠: ١١٧، ٢٥: ٣٠، ٢٦: ٢٧، ٢٧: ٣٤، ٢٨، ٢٥، ٢٩: ٣٢، ٤٠: ٤٨، ٤٢: ٤٥، ٤٥: ٣٢، ٨٣: ٣٢، ٢: ٣٠، ١٢٤، ٣: ٣٦، ٥٥، ٤: ١٨، ٥: ١٢، ٢٥، ١١٥، ٦: ٧٤، ٧٨، ٧: ١٠٤، ٨: ٤٨، ١١: ٤٧، ١٢: ٤، ١٣، ٣٦، ٤٣، ٦٩، ٩٤، ١٥: ٢٨، ٨٩، ١٧: ١٠١، ١٩: ٤، ١٨، ٣٠، ٢٦: ١٢، ١٦٨، ٢٧: ٧، ٢٩، ٤٤، ٢٨: ٢٧، ٣٣، ١٦، ٢٤، ٢٩: ٢٦، ٣٧: ٥١، ٨٩، ٩٩، ١٠٢، ٣٨: ٣٢، ٧١، ٤٠: ٢٧، ٣٠، ٤٣: ٢٦، ٤٦، ٥٩: ١٦، ٤١: ٣٣، ٧١: ٢، ٥، ٧: ١٥، ١٠: ٨٨، ١٢: ٥٤، ١٨: ٦٧، ١٨، ١٢: ٩٠، ٢٨، ٢: ٦٨، ٦٩، ٧١، ١٤، ١٥٦، ٢٧: ٤٤، ٥: ١٤، ٨٢، ٧: ٥، ٧٥، ٧٦، ٦٠، ١٢٥، ١٤: ٩، ٢١، ١٥: ٥٢، ٥٨، ٢٦: ٦١، ٢٨: ٤٨، ٢٩: ٣١، ٣٣: ٦٧، ٣٤: ٣٤، ٣٦: ١٤، ١٨، ٤٠: ٤٨،