وجهها ضعيف عند أهل العربية، إلا أنها جائزة على أن يكون، المعنى: ولا يحسبن الذين كفروا أن سبقوا ... وفيها وجه آخر: ولا يحسبن قبيل الذين كفروا سبقوا».
١٦ - يحسبه الظمآن ماء [٢٤: ٣٩]
١٧ - يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف [٢: ٢٧٣]
١٨ - يحسبون الأحزاب لم يذهبوا [٣٣: ٢٠]
١٩ - يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو [٦٣: ٤]
عليهم: المفعول الثاني، أي واقعة عليهم، وقال الزمخشري: ويجوز أن يكون ﴿هم العدو﴾ المفعول الثاني.
الكشاف ٤: ٥٤١.
هو تخريج متكلف بعيد عن الفصاحة.
البحر ٨: ٢٥٢.
قد تأتي حسب لليقين
١ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم [٢: ٢١٤]
قد تأتي (حسب) قليلا لليقين كقوله:
حسبت التقى والجود خير تجارة ... رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا
البحر ٢: ١٣٤.
٢ - أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [١٨: ٩]
الظن قد يقام مقام العلم فكذلك حسبت بمعنى علمت.
البحر ٦: ١٠١.