فرحين: حال من ضمير (يرزقون) أو من الضمير في الظرف، أو من الضمير في (أحياء)
البحر ١١٤:٣
٨ - فمن اضطر غير باغ ولا عاد [١٧٣:٢]
غير: حال من ضمير (اضطر) وقال بعضهم: حال من ضمير الفعل المحذوف المعطوف، وتقديره: فمن اضطر فأكل
البحر ٤٩٠:١
٩ - يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا * مذبذبين [١٤٢:٤، ١٤٣]
مذبذبين: حال من فاعل (يراءون) أو فاعل (لا يذكرون)
البحر ٣٧٩:٣
١٠ - فاسلكي سبل ربك ذللا [٦٩:١٦]
ذللاً: أي غير متوعرة، فيكون حالاً من (سبل ربك) وقيل: مطيعة منقادة، فتكون حالاً من النحل. البحر ٥١٢:٥
١١ - وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ [٣١:١٨]
متكئين: حال من الضمير في (تحتهم) أو من الضمير في (يحلون) أو (يلبسون).
العكبري ٥٤:٢، الجمل ٢٣:٣
١٢ - حملته أمه وهنا على وهن [١٤:٣١]
شدة بعد شدة، أو ضعفًا بعد ضعف، أو جهدًا على جهد: حال من الأم، وقيل: نطفة ثم علقة، فيكون حالاً من الضمير المنصوب في (حملته)
البحر ١٨٧:٧، العكبري ٩٨:٢
١٣ - كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ [١٩:٥٢ - ٢٠]
متكئين: حال من الضمير في (كلوا) أو من الضمير في (ووقاهم) أو من الضمير في (أتاهم) أو من الضمير في (فاكهين) أو من الضمير في الظرف قاله أبو البقاء. والظاهر أنه حال من الضمير في الظرف، وهو (في جنات)
البحر ١٤٨:٨، العكبري ١٢٩:٢
١٤ - كأنهم جراد منتشر * مهطعين إلى الداع [٧:٥٥ - ٨]