نفورا: حال جمع نافر، أو مصدر علي غير الصدر. البحر ٤٣:٦، العكبري ٤٩:٢
٩ - فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا [١٠٤:١٧]
لفيفا: حال بمعني جميعا، وقيل: هو مصدر كالنذير والنكير، أي مجتمعين. العكبري ٥١:٢
١٠ - ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى [٤٤:٢٣]
تترى: حال، أي متواترين واحد بعد واحد، أو نعت لمصدر محذوف أي إرسالا. الجمل ١٩٤:٣
١١ - تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [١:٢٧، ٢]
هدي وبشري: حالان، أي هادية ومبشرة أو مصدران. البحر ٥٣:٧، العكبري ٨٩:٢
١٢ - وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ [٧٩:١٧]
نافلة: مصدر عند الحوفي، أي نفلناك نافلة، أو حال الضمير من في (به). البحر ٧١:٧، العكبري ٥٠:٢
١٣ - إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا [٣٥:٣]
محررا: حال من (ما) أو من الضمير في (استقر) وقيل: مصدر في معني تحريرا. البحر ٤٣٧:٢، العكبري ٧٣:١
وحده
١ - اسم موضوع موضع المصدر، يعرب حالا. سيبويه ١٨٧:١، ١٨٨، المقتضب ١٣٩:٣
٢ - قال يونس: إنه منصوب علي نزع الخافض الأصل جاء زيد علي وحده، فحذقت (علي) وانتصب وحده. سيبويه ١٨٩:١، الهمع ٢٣٩:١، ٢٤٠، العكبري ١٥٥:١