فاعل بمعنى بعض
١ - لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة [٧٣:٥]
في معاني القرآن للفراء ٣١٧:١: «يكون مضافًا، ولا يجوز التنوين في (ثالث) فتنصب الثلاثة، وكذلك قلت: واحد من اثنين، وواحد من ثلاثة، ألا ترى أنه لا يكون ثانيًا لنفسه، ولا ثالثًا لنفسه، فلو قلت: أنت ثالث اثنين لجاز أن تقول: أنت ثالث اثنين، بالإضافة، وبالتنوين ونصب الاثنين، وكذا لو قلت: أنت رابع ثلاثة جاز ذلك، لأنه فعل واقع».
وفي معاني القرآن للزجاج ٢١٥:٢: «معناه أنهم قالوا: الله أحد ثلاثة آلهة، أو واحد من ثلاثة آلهة، ولا يجوز في ثلاثة إلا الجر، لأن المعنى: أحد ثلاثة.
فإن قلت: زيد ثالث اثنين، أو رابع ثلاثة جاز الجر والنصب.
فأما النصب فعلى قولك: كان القوم ثلاثة فربعهم، وأنا رابعهم غدًا، أو رابع الثلاثة غدًا.
ومن جر فعلى حذف التنوين، كما قال ﷿: (هديًا بالغ الكعبة).
البيان ٣٠٣:١، البحر ٥٣٥:٣، العكبري ١٢٤:١
٢ - إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين [٤٠:٩]
أي أحد اثنين حال من ضمير محذوف، أي مخرج ثاني اثنين.
البيان ٤٠٠:١
فاعل بمعنى مصير
١ - سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة وسادسهم كلبهم رجمًا بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم [٢٢:١٨]
لا يعمل اسم الفاعل هنا لأنه ماض. العكبري ٥٣:٢
أي هم ثلاثة أشخاص وإنما قدرنا (أشخاصًا) لأن رابعهم اسم فاعل أضيف إلى الضمير، والمعنى: أنه رابعهم، أي جعلهم أربعة وصيرهم إلى هذا