١٨: ٥، ٢١: ٣٦، ٢٥: ٨، ٤١، ٢٧: ٨١، ٢٩: ١٩، ٣٠: ٥٣، ٣٣: ١٣، ٣٥: ٤٠، ٣٨: ٧٠، ٤٥: ٣٢، ٤٦: ٩، ٥٣: ٢٣، ٢٨، ٧٢: ٢٥.
[وإن] ٤: ١١٧، ٤: ٢٦، ٢١: ١٠٩، ١١١.
جاء بعد [إن] الفعل الماضي في هذه المواضع:
٩: ١٠٧، ١٧: ٥٢، ٢٠: ١٠٣، ٢٣: ١١٤، ٣٥: ٤١، ٣٦: ٢٩، ٥٣، ٤٦: ٢٦.
٧ - تحتمل [إن] أن تكون نافية وأن تكون شرطية في قوله تعالى:
١ - ﴿فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك﴾ [١٠: ٩٤].
الظاهر أنها شرطية، وقيل نافية. البحر ٥: ١٩١.
٢ - ﴿قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين﴾ [٤٣: ٨١].
عن الحسن وابن عباس والسدي وقتادة [إن] نافية. البحر ٨: ٢٨ - ٢٩، العكبري ٢: ١٢٠، المغني ١: ٢١، البيان ٢: ٣٥٥.
٣ - ﴿ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه﴾ [٤٦: ٢٦].
كقوله: ﴿كانوا أكثر منكم وأشد قوة وآثارا﴾ وقوله: ﴿هم أحسن أثاثا ورئيا﴾.
وفي المغني ١: ٢١ «ويؤيد الأول قوله تعالى: ﴿مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم﴾».
٤ - ﴿لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين﴾ [٢١: ١٧].
قال الحسن، وجريح، وقتادة [إن] نافية. البحر ٦: ٣٠٢، العكبري ٢: ٦٩، المغني ١: ٢١.
وقرئ بكسر الهمزة على أن [إن] نافية في قوله تعالى: