٢ - لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ [١٢٨:٩]
عزيز: صفة ثانية وتقدم الوصف بشبه الجملة على الوصف بالمفرد وهناك أعاريب أخرى البيان ٤٠٧:١، البحر ١١٨:٥، الجمل ٣٢٥:٢ - ٣٢٦، العكبري ١٣:٢
٣ - وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ [٨٢:١١ - ٨٣]
مسومة: نعت لحجارة، والأولى أن يحمل حالاً من حجارة لأن فيه تقدم الوصف غير الصريح على الوصف الصريح. الجمل ٤٠٩:٢، العكبري ٢٣:٢
٤ - أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ [٥:٣٤، ١١:٤٥]
ابن كثير وحفص ويعقوب برفع (أليم) هنا وفي الجاثية نعتًا لعذاب.
الباقون بخفضه فيها نعتًا لرجز. الإتحاف: ٣٥٧، النشر ٣٤٩:٢، غيث النفع ٢٠٧
أليم: بالرفع صفة لعذاب، وبالجر صفة لرجز. العكبري ١٠١:٢، البحر ٢٥٩:٧
٥ - يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ [٤٦:٣٧]
بيضاء: صفة لكأس، أو للخمر، من معين: نعت لكأس.
البحر ٣٥٩:٧، العكبري ١٠٧:٢
٦ - وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ [٤٣:٥٦ - ٤٤]
صفتان لظل. البحر ٢٠٩:٨
أو صفة ليحموم.
٧ - بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [٢١:٨٥ - ٢٢]
محفوظ، بالجر صفة للوح، وبالرفع نعت لقرآن. العكبري ١٥٢:٢
وفي البحر ٤٥٣:٨: «قرأ الأعرج وزيد بن علي وابن محيصن ونافع بخلاف عنه: (محفوظ) بالرفع صفة للقرآن».