تعدد المنعوت واتحاد النعت
١ - ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والظانين بالله ظن السوء [٦:٤٨]
الظانين: صفة للفريقين. العكبري ١٢٥:٢
لا تتقدم الصفة على الموصوف
في المقتضب ١٩٢:٤: «النعت لا يكون قبل المنعوت».
الصفة لا تتقدم على الموصوف إلا على جهة البدل. تعليق.
المقتضب ١٧:١
وفي المقرب لابن عصفور ٢٢٧:١: «ولا يجوز تقديم الصفة على الموصوف إلا حيث سمع، وتكون الصفة إذ ذاك مبنية على العامل المتقدم، وما بعدها بدل منها».
وقال الرضي ٢٩٣:١: «ثم اعلم أنه إن صلح النعت لمباشرة العامل إياه جاز تقديمه وإبدال المنعوت منه، نحو: مررت بظريف رجل. قال:
والمؤمن العائذات الطير يمسحها ... ركبان مكة بين الغيل والسند
وقريب منه قوله تعالى ﴿وغرابيب سود﴾ لأن حق (غريب) أن يتبع (أسود) لكونه تأكيداً له، نحو: أحمر قاني. وإن لم يصلح لمباشرة العامل إياه لم يقدم إلا ضرورة، والنية التأخير، كما تقول في إن رجلاً ضربك في الدار: إن ضربك رجلاً». وانظر الهمع ١٢٠:٢
١ - وغرابيب سود [٢٧:٣٥]
في الكشاف ٦٠٩:٣: «فإن قلت: الغريب تأكيد للأسود، يقال: أسود