٢٦ - ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد [١٠٠:١١]
ومنها قائم: قال الزمخشري: مستأنفة، وقال أبو البقاء: حال من الهاء في (نقصه).
البحر ٢٦٠:٥، العكبري ٢٤:٢
٢٧ - إن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب [٤٣:١٥]
لها سبعة أبواب: خبر ثان أو مستأنفة، ولا يجوز أن يكون حالاً من (جهنم) لأن (إن) لا تعمل في الحال. العكبري ٤٠:٢
٢٨ - والأنعام خلقها لكم فيها دفء [٥:١٦]
لك فيها دفء: الأظهر الاستئناف، العكبري الحالية.
البحر ٤٧٤:٥، العكبري ٤١:٢
٢٩ - ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون [٥٧:١٦]
ولهم ما يشتهون: مستأنفة، أو حال من الواو في يجعلون.
الجمل ٥٦٩:٢، العكبري ٤٤:٢
٣٠ - يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي [١٠٣:١٦]
لسان الذي يلحدون إليه أعجمي: مستأنفة عند الزمخشري، ويجوز عندي أن تكون حالية، وذلك أبلغ في الإنكار عليهم، أي يقولون ذلك، والحالة هذه، أي علمهم بأعجميته هذا البشر.
البحر ٥٣٧:٥، الكشاف ٦٣٥:٢
٣١ - ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميًا وبكمًا وصمًا مأواهم جهنم. [٩٧:١٧]
مأواهم جهنم: مستأنفة أو حال مقدرة. العكبري ٦٧:٢
٣٢ - يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له [١٠٨:٢٠]
لا عوج له: مستأنفة، أو حال من الداعي. العكبري ٦٧:٢
٣٣ - وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون [٣٣:٢١]
كل في فلك: مستأنفة، أو حال من الشمس والقمر، لأن الليل والنهار لا يتصفان بأنهما يجريان في فلك، فهو كقولك: رأيت زيدًا وهند متبرجة.