قرأ الضحاك وابن أبي عبلة (يقاتل) بالياء ورفع اللام علي الصفة من الملك وقرئ بالنون ورفع اللام؛ علي الحال من المجرور، وقرئ بالياء والجزم؛ علي جواب الطلب. البحر ٢٥٥:٢
٢ - أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عبداً [١١٤:٥]
عن المطوعي (تكون) جواباً لأنزل. الإتحاف: ٢٠:٤ ابن خالويه: ٣٦، البحر ٥٦:٤
٣ - نذروها تأكل في أرض الله [٧٣:٧]
قرأ أبو جعفر في رواية (تأكل) بالرفع، وموضعه حال. البحر ٣٢٨:٤، ابن خالويه:٤٤
٤ - فذروها تأكل في أرض الله [٦٤:١١]
قرأت فرقة (تأكل) بالرفع علي الاستئناف، أو علي الحال. البحر ٢٣٩:٥
٥ - قال تكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون [٤١:٢٧]
قرأ الجمهور (ننظر) بالجزم، علي جواب الأمر، وقرأ، وقرأ أبو حيوة بالرفع علي الاستئناف.
البحر ٧٨:٧، ابن خالويه:١١٠
٦ - فائتوا بكتاب من عند الله هو أهدي منهما أتبعه [٤٩:٢٨]
قرأ زيد بن علي: (أتبعه) بالرفع علي الاستئناف، أي أنا أتبعه. البحر ١٢٤:٧
٧ - فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً [٢٨:٣٣]
قرأ حميد الخراز: (أمتعكن وأسرحكن) بالرفع، علي الاستئناف والجمهور بالجزم علي جواب الأمر، أو علي جواب الشرط، ويكون (فتعالين) جملة اعتراضية بين الشرط وجوابه. البحر ٢٢٧:٧، ابن خالويه:١١٩
٨ - ثم ارجع البصر كرنين ينقلب إليك البصر خاسئاً [٤:٦٧]
قرأ الجمهور (ينقلب) بالجزم. علي جواب الأمر، والخوارزمي عن الكسائي برفع الباء، أي فينقلب علي حذف الفاء، أو في موضع الحال المقدرة. البحر ٢٩٩:٨، ابن خالويه: ١٥٩
٩ - ولا تمنن تستكثر [٦:٧٤]