الآيات: للاستبعاد والتفاوت
١ - وأنتم تشهدون ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم [٢: ٨٤ - ٨٥]
في أبي السعود ١: ٧٩: «خطاب خاص بالحاضرين فيه توبيخ شديد واستبعاد قوي لما ارتكبوه بعد ما كان من الميثاق والإقرار به والشهادة».
٢ - ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم ... [٣: ٢٣]
في أبي السعود ١: ٢٢٥: «﴿ثم يتولى﴾ استبعاد لتوليهم بعد علمهم بوجوب الرجوع إليه».
٣ - ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرًا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون ... [٥: ٣٢].
(ثم) للتراخي في الرتبة والاستبعاد. أبو السعود ٢: ٢٣.
٤ - انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون [٦: ٤٦].
«﴿ثم هم يصدفون﴾ عطف على نصرف داخل في حكمه. و ﴿ثم﴾ لاستبعاد صدوفهم، أي إعراضهم عن تلك الآيات بعد تصديقها».
٥ - وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون [١١: ١١٣]
﴿ثم﴾ لتراخي رتبة كونهم غير منصورين من جهة الله بعد ما أوعدهم بالعذاب. ويجوز أن يكون منزلا منزلة الفاء بمعنى الاستبعاد. أبو السعود ٣: ٤٨.
٦ - فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله [٢: ٩٧]
نسبة المحرف إلى الله أشد شناعة من نفس التحريف. أبو السعود ١: ٩٥.