باب التنازع، وإن كان يصح من حيث المعنى أن يكون متعلقًا باستجارك، أو بأجره، وذلك لمانع لفظي، وهو أنه لو أعمل الأول لأضمر في الثاني، و ﴿حتى﴾ لا تجر المضمر، فلذلك لا يصح أن يكون من باب التنازع، لكن من ذهب من النحويين إلى أن ﴿حتى﴾ تجر المضمر يجوز أن يكون ذلك من باب التنازع».
٣٧ - فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ... [٩: ٢٤].
٣٨ - ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ... [٩: ٢٩].
بين الغاية التي تمتد إليها العقوبة القرطبي ٤: ٢٦٤٩.
٣٩ - عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا [٩: ٤٣].
﴿حتى﴾ متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام تقديره: هلا أخرتهم ... العكبري: ٢: ٩، البحر ٥: ٤٧.
٤٠ - وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون [٩: ١١٥].
«قال أبو عمرو بن العلاء: أي حتى يحتج عليهم بأمره» القرطبي ٤: ٣١١٦.
٤١ - فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم [١٠: ٨٨].
معاني القرآن ١: ٤٧٧ - ٤٧٨.
٤٢ - إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ... [١٠: ٩٦ - ٩٧].
٤٣ - أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين [١٠: ٩٩].
٤٤ - واصبر حتى يحكم الله ... [١٠: ١٠٩].
غيا الأمر بالصبر بقوله ﴿حتى يحكم الله﴾ وهو وعد منه تعالى بإعلاء كلمته ونصره على أعدائه. البحر ٥: ١٩٧.