إن أريد بالنصب الأصنام ففي (على) وجهان:
أحدهما: بمعنى اللام، أي لأجل الأصنام مفعول له. الثاني: على أصلها وهي حال، أي مسمى. العكبري ١: ١١٥، الجمل ١: ٤٦٠.
(على) بمعنى (من)
١ - الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون [٨٣: ٢].
الفراء: (من) و (على) يعتقبان هنا: اكتلت على الناس، واكتلت من الناس ﴿على﴾ متعلقة باكتالوا: أو يستوفون. البحر ٨: ٤٣٩، المغني ١: ١٢٦، البرهان ٤: ٢٨٥، تأويل مشكل القرآن: ٤٢٩، المخصص ١٤: ٦٨.
٢ - والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم [٢٣: ٥ - ٦].
قيل ﴿على﴾ بمعنى (من) كما جاء (من) بمعنى على ﴿ونصرناه من القوم﴾ والأولى تضمين الفعل. البحر ٦: ٣٩٦.
٣ - وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها [١١: ٦].
هي على بابها أو بمعنى (من) الجمل ٢: ٣٧٦.
٤ - من الذين استحق عليهم الأوليان ... [٥: ١٠٧].
(على) مكان (من) تأويل مشكل القرآن: ٤٣٠.
(على) بمعنى (عند)
١ - إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة [٤: ١٧].
هي على بابها بتقدير حذف مضاف، أي قبول التوبة. وقيل: بمعنى عند أو (من). البحر ٣: ١٩٧.
٢ - لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى [٢٠: ١٠].