فكيف تَزَكَّى وكم مُنكَرٍ ... كَسِبتَ بكَيْدِ كلامٍ وَكَفّ
فنَكِّرْ وَكِسْ وادَّكِرْ ولتكُنْ ... كئيبًا تُبَكِّي كمسكٍ وكَفْ
وقال أيضًا أبو الحَجّاج، ولم يُكرِّر فيها كافَ ضميرٍ ولا كافَ تشبيه ولا كافَ مصدر، ولا اسمَ فاعل [متقارب]:
كتَبْتُ شِكاتي لكَعْبٍ كفيلٍ ... بكشفِ الكروبِ وكَتْم الكَلَفْ
تدارَكْ بكَنّاتِ بَكْري الكِعابَ ... فعندَكَ بالمكرُماتِ كَلَفْ
وأكرَهُ تَكرارَ كافاتِها ... فتُكسَى ذكاءً كثيفَ الكلَفْ
ولكنْ كلامًا كذا كُلُّهُ ... بكافٍ وكنْ بالكمالِ كَلِفْ (١) [٢٥ و]
وتكفيكَ مكنونةٌ شُكِّلتْ ... بلكّ كمسكٍ بصَكٍّ كَلِفْ
قال أبو الحَجّاج: لمّا فَرغْتُ من هذا قال لي بعضُ الأصحاب: لم تترُكْ كافًا، فكتَبْتُ إليه في كتِف بهذه الأبيات [المتقارب]:
لكَهْفِ الذَّكاءِ ورُكْنِ الزَّكا ... ءِ شارِكْ وحرِّكْ كَمِينَ الكتِفْ
فكَبْكِبْ كَمِيَّهُمُ وانكفِئْ ... بكُلِّهمُ بشِراكِ كتِفْ
وكَنْزَهُمُ اكمَحْ ومَسْكَنَهمْ ... فذِكْرُك فأْكُلْهُمُ كالكتِفْ
وقال أيضًا والتزَمَ في القافية ما تَراه [المتقارب]:
أتُكرِي وتضحَكُ والناسِكو ... نَ أكثرُهم راكعٌ مُعتكِفْ
ويَشكُرُ لكنْ بأكبادِهِ ... كلومٌ كَوَتْهُ كُواها تَكِفُ
فكفِّر كِذَابًا وإفْكًا ونَكْثًا ... تَكلَّلْتَهُ واستَكِنْ واستَكِفْ
وكأْسُ السُّكُرْكةِ مُسْكِرةٌ ... وَالَاكوابَ كَسِّرْ لكيما تَكِفْ