تَلا بالسَّبع على أبي الحَسَن بن هُذَيْل، وسَمِع الحديثَ على أبوَي الحَسَن: طارقِ بن يَعيشَ وابن النِّعمة، وأبي الوليد ابن الدَّبّاغ، وتفَقَّه بأبي بكر بن أسَد وأبي محمد عاشِر.
استَقضاهُ على بَلَنْسِيَةَ ابنُ عمِّه أبو عبد الملِك مَرْوانُ بن عبد الله بن مَرْوان -وفي مروانَ هذا يجتَمِعانِ-أيامَ تأمُّرِه بها، واستَقْضاه ثانيةً أبو عبد الله بن سَعْد لمّا أفضَتْ رِياستُها إليه وصار تدبيرُها إلى نظَرِه، فعُرِفَ في المرَّتَيْنِ بحُسن السِّيرة وجميل الوَقَار وسَعة الحِلم وشدّة العارضة في الحقّ والصّلابة فيه، قَتَلَه أبو مَرْوانَ بن شلبانَ في ثورته ببَلَنْسِيَةَ سنةَ سبع وأربعينَ وخمس مئة، وغَلِطَ ابنُ سُفيان في تاريخ قَتْلِه فجَعَلَه سنةَ ستٍّ وأربعينَ، ومَولدُه سنةَ سبع وخمس مئة.
١٤٥ - محمدُ (١) بن أحمدَ بن مَسْعود بن عبد الرّحمن الأنصاريُّ، ويقال: الأزْديُّ، وإلى الأَزْد يَرجعُ الأنصار، شاطِبيٌّ، أبو عبد الله، ابنُ صاحب الصّلاة.
رَوى عن أبي الحَسَن ابن النِّعمة، وابن هُذَيْل وأكثَرَ عنه، وتَلا بحَرْف نافِع عليه، وهُو آخِرُ التالِينَ عليه، وأجاز له سنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمس مئة، وأبي عبد الله بن سَعادةَ.
رَوى عنه أبو بكر بن مَشَلْيُونَ، وأبَوا الحَسَن: أحمدُ بن محمد بن واجِب ومحمد بن أبي الخَطّاب بن واجِب، وأبَوا عبد الله: ابن الزِّقّ وابن زكريّا الإلْشيّ، وأبو عبد الرّحمن عبد الله بن زَغْبُوش، وأبو العبّاس بن محمد بن الغَمّاز، وهُو آخِرُهم فيما أرى، واللهُ أعلم.
وكان ذا عنايةٍ بالعِلم، كتَبَ منهُ الكثيرَ، وأسَنَّ فاحتيجَ إليه؛ لتأخُّر وفاتِه عن أصحاب أبي الحَسَن ابن هُذَيْل.