أشرِفْ بها والحَبابُ في جذَلٍ ... يُظهرُها حُسنُهُ ويُخفيها
تكادُ من رِقّةٍ تَضمَّنُها ... تخطئها (١) العينُ إذْ توفِّيها
كأنها درّةٌ منعمةٌ ... زهراءُ قد غاب نصفُها فيها
٣٠٠ - أحمد (٢) بن عبد الرحمن، شُقْرفيٌّ، أبو جعفر، ابنُ حاضِر.
رَوى عن أبي بكر بن (٣) عِقال، وأبي جعفر بن (٤) طارق، وآباءِ الحَسَن: ابن محمد بن هُذَيْل وابن عبد الله بن النِّعمة وعُلَيْم، وأبي عبد الله بن يوسُفَ بن سَعادةَ، وأبي محمدٍ عاشِر.
وكان بارعَ الأدبِ شاعرًا محُسِنًا، زاهدًا فاضلًا ذا عنايةٍ بالتصَوُّف وصنَّف فيه كتابًا حسَنًا سمّاه بـ "الاستيقاظ من سِنَة الغَفْلة، والاستنقاذ من جَهْل التسويفِ والمُهْلة" (٥).
٣٠١ - أحمدُ (٦) بن عبد الرّحمن، أبو العبَّاس، ابنُ الشّيخ.
رَوى عن أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن حُبَيْش، وكان فقيهًا ذاكِرًا بَصيرًا بنوازِل الأحكام، واستُقضي.
٣٠٢ - أحمدُ بن عبد الرحمن، من أهل [...] (٧) الأقصى، أبو العبّاس.
رَوى عن أبي عليٍّ الغَسّاني، وأبي نَصْر (٨) القَسْطَلي. رَوى عنه أبو عليٍّ حسَنُ بن أحمد ابن الزرقاله. وكان راوِيةً للحديثِ عَدْلًا فيما يرويه، فقيهًا حافظًا للمسائل.