وترجَمَ به الحافظُ أبو بكر ابنُ نُقطةَ فقال فيه: الزَّهْريُّ، منسوبًا إلى الزَّهْر فيما يُحفَظُ من مُشتبِه النِّسبة معَ الزُّهْري، وكان وَلاءُ جدِّه مُفرِّج لأحدِ أطبّاءِ قُرْطُبةَ وكان قد تبَنّاه، وعن مَوْلاه هذا أخَذَ علمَ النّبات.
رَوى أبو العبّاس المترجَمُ به بالأندَلُس عن أبوَيْ إسحاقَ: ابن خَلَف الدِّمشقيّ السَّنْهُوريّ وابن عبد الله اليابري، وأبي البَرَكاتِ عبد الرّحمن بن داودَ الزيزاري، وآباءِ بكر: ابن طَلْحةَ وابنَيْ عبد الله: ابن الجَدّ وابن العَرَبي، وأبي عليٍّ الحافِظِينَ، وابن يوسُف بن مَيْمون الشَّرِيشي، وأبي الحَجّاج بن محمد ابن الشّيخ، وأبي الحَسَن ثابتٍ الكَلاعيّ، وأبي الحُسَين محمد بن محمد بن زَرْقُون وطالت صُحبتُه إياه، وأبي ذرّ مُصعَب بن محمد، وأبي زكريّا بن أحمدَ بن مَرْزُوق، وأبي عبد الله بن سَعيدِ بن زَرْقُون، وأبي العبّاس بن عبد الله بن سيِّد الناس، وأبي القاسم محمد بن علي بن البَرّاق، وآباءِ محمد: ابن أحمدَ بن جُمْهُور وابن محمد بن الجَنّان وعبد المُنعِم بن محمد ابن الفَرَس، وأبي الوليد سَعْد السُّعود بن أحمدَ بن عُفَيْر قرَأ عليهم وسَمع. ولقِيَ بقُرْطُبةَ أبا القاسم عبدَ الرّحمن بن محمد الشَّرّاطَ وأبا [....] (١) بن جُرْج.
وكتَبَ إليه مُجِيزًا من أهل الأندَلُس والمغرِب: أبو البقاءِ يعيشُ بن عليّ ابن القديم، وأبو جعفر بنُ عليّ بن الحَكَم الحَصّار، وأبو الحَسَن بن أحمدَ الشَّقُوري، وأبو سُليمان داودُ بن سُليمان بن حَوْطِ الله، وأبو زكريّا بن عبد الرّحمن الدِّمشقي، وأبوَا عبد الله: ابن أحمدَ الأَنْدَرْشيُّ وابن عثمان بن يقيميس وأبو القاسم أحمدُ بن عبد الوَدُود (٢) بن سَمَجُون، ولقِيَ بعضَهم، وأبو محمد بنُ محمد الحَجري، وقد كان أجازَ البحرَ بعدَ الثمانينَ وخمس مئة للقائه بسَبْتةَ فلم يتَهيَّأْ