والرُّقَيّتانِ: بنتُ مسعود المَنِيعيِّ، وبنتُ أبي محمد مَعْمَر بن عبد الواحد بن الفاخِر الهَرَويّة.
وزُبَيدةُ بنتُ عبد الرزّاق بن أبي نَصْر بن محمد الطَّبَسِيّ، بطاءٍ غُفْل وباءٍ بواحدة مفتوحَيْن وسين غُفْل منسوبًا.
وزَيْنبُ بِنْتُ أبي القاسم عبد الرحمن بن الحَسَن الشَّعْرِيِّ، بفتح الشِّين المعجَمة وسُكون العَيْن الغُفْل، النَّيْسابُوريّة.
وشَريفةُ بنتُ أبي بكرٍ أحمدَ بن عليّ الغازِي.
والعفيفَتانِ: بنتُ أبي بكرٍ أحمدَ بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الفارفاني (١) الأصبَهانيُّة الواعِظة، أُمُّ هاني، وبنتُ أبي سعيد آمُوسَان الأصبهانيّةُ أُختُ تَقِيّةَ المذكورة.
وكمالُ النِّساء بنتُ أبي نَصْر بن أبي الوَفَاء بن حَمْد الصفّار (٢).
وقمرُ بانوية بنتُ عبد الرزّاق بن أبي عيسى الحَسْنَاباذي الأصبَهانيّة، وقَيْصرُ بنتُ أبي سعيدٍ آمُوسان أُختُ تَقِيّةَ وعفيفةَ المذكورتَيْن.
هذا مُنتهَى مَنِ انتقاهُ أبو العبّاس النَّباتيُّ من الشّيوخ الذين استُجيزوا له حسبَما مَرَّ تفسيرُه وعلى ما ذكَرَهم في فهارِسَ له منوَّعةٍ بينَ بَسْط وتوسُّط واقتضاب وقَفْتُ منها كذلك بخطِّه وبخطِّ بعض أصحابِه والآخِذينَ عنه، كأبي بكرٍ محمد بن يوسُف أبي (٣) العافية، وأبي القاسم عبدِ الكريم بن عِمرانَ، وأبي محمد طَلْحةَ وغيرهم، فعثَرْتُ فيما طالعتُه منها على أوهام كثيرة بين تصحيفٍ ونَقْص من الأنساب وزيادةٍ فيها وقَلْبِها وتَكرار، فلم آلُ جُهدًا في