عقل المرأة بين عصبتها، ولا يرث القاتل شيئًا".
قلت: رواه أبو داود (١) وهو قطعة من الحديث قبله.
قوله ﷺ: وعقل المرأة بين عصباتها. قال الحافظ عبد العظيم المنذري (٢): معناه أن العصبة يتحملون عقلها كما يتحملون عن الرجل وأنا ليست كالعبد الذي لا تتحمل العاقلة جنايته، وإنما هي في رقبته انتهى كلامه.
وقال بعضهم: يمكن أن يكون معناه: أن المرأة المقتولة ديتها تركة بين ورثتها كسائر ما تركته لهم، قال: وهذا يناسب تتمة الحديث، وهو قوله: "لا يرث القاتل شيئًا" فعلى ما قاله هذا القائل، المراد من المرأة هي المقتولة، وعلى ما قاله الحافظ عبد العظيم المراد بها القاتلة، وإنما عدل الحافظ عما قاله هذا القائل لأن في بعض طرق هذا الحديث زيادة "وإن قتلت فعقلها بين ورثتها" فلو فسر بالأول بما فسره هذا القائل اتحدت الجملتان فلذلك جعلها في الجملة الأولى القاتلة.
٢٦٤٤ - أن النبي ﷺ قال: "عقل شبه العمد مغلّظ، مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه".
قلت: رواه أبو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب. (٣)
وهذا التغليظ في شبه العمد، هو في الثلث خاصة، ولما قال ﵇: هذا أوهم أن شبه العمد عقله مثل عقل العمد، في جواز الاقتصاص من القاتل، دفع هذا الوهم بقوله: ولا يقتل صاحبه، أي ولا يقتل القاتل في شبه العمد، الذي هو صاحبه إلى صاحب شبه العمد سماه صاحبه: لأن القتل صدر منه.