قال الخطابي (١): والأولى في هذا وأمثاله وإمراره على ظاهره كما جاء من غير أن يتصرف فيه.
قال العلماء (٢): غضب الله ورضاه يرجعان إلى معنى الإرادة فإرادته الإثابة للمطيع، ومنفعة العبد تسمى رضى ورحمة، وإرادة عقاب العاصي وخذلانه يسمى غضبًا، وإرادته ﷾ صفة قديمة، يريد بها جميع المرادات، والمراد بالسبق والغلبة هنا كثرة الرحمة وشمولها، كما يقال غلب على فلان الكرم والشجاعة إذا كثر منه.
- وفي رواية: "غلبت غضبي".
قلت: رواها البخاري. (٣)
١٧٠٤ - قال ﷺ: "إن لله مائة رحمة، أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها، وأخّر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة".
قلت: رواه البخاري في الأدب ومسلم في التوبة واللفظ له وابن ماجه في الزهد من حديث أبي هريرة. (٤)
- وفي رواية: "فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة".
قلت: رواها مسلم من حديث سلمان الفارسي في التوبة،