"المدونة"، في مسألة متعة المطلقة؛ لأنه استدل بقوله تعالى (حَقّاً عَلَى المتقِينَ) على عدم وجوبها.
١٨٠ - ﴿يَبْخَلُونَ﴾:
عبر بالمضارع لتجدد البخل، بخلاف الكفر في قوله (كَفَرُوا).
١٨١ - ﴿قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ﴾:
أكدوا نسبة الفقر إلى الله، دون نسبة الغنى إليهم، كأنه عندهم جلي لا ينكر.
﴿سَنَكْتُبُ﴾:
عبر بالمستقبل؛ لأن المرادَ لازِمُ الكَتْب وهو الجزاء، وذلك مستقبل، بخلاف قوله (سَمِعَ).
﴿وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ﴾:
نسبة القتل إليهم مجاز، أو على حذف مضاف، أي: "قتل آبائهم"،