وَدخلَ النفْيُ بعدَ النّونِ المؤَكِّدةِ، فهوَ نفيٌ أعمُّ لَا نفيٌ أخصُّ.
٤٨ - ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ﴾:
يحتملُ أنْ يكونَ الْعاملُ فيهِ "وَعْد"، بمعنى الموعود، وذَكَر أبو حيان أوجهاً أُخَر.
٤٩ - ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:
تنوينُ عِوَضٍ منْ جملةِ (تُبَدَّلُ) وما عُطِفَ عليها.
٥٢ - ﴿وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾:
يؤخذُ منهُ ثبوتُ الوحدانيةِ بالسمع، وفيه قوْلان.