بالجواب. ولم يقل "لا تتكلمون"، لأن النطق أعم، ونفي الأعم يستلزم نفي الأخص.
٩٤ - ﴿يَزِفُّونَ﴾:
قول الشاطي:
وَفِي يُنْزَفُونَ الزَّايَ فَاكْسِرْ شَذاً وَقُلْ. . . في الاُخْرى ثَوَى وَاضْمُمْ يَزِفُّونَ فَاكْمُلَا
إن قلت: من أين يفهم منه قراءة حمزة بضم الياء؟. قلت: يفهم من قوله "فأكملا"؛ لأن على ضم الياء يكون من "أَزَفَّ يَزِفُّ" رباعيا، بخلاف فتحها مع ضم الزاي فإنه ثلاثي، والرباعي أكمل. وظاهر كلامه يعطي أنه يتكلم في الزاي فقط؛ فيوهم أن الضمَّ في الزاي ولم يقرأ به أحد، ويلزم عليه أن يكون ضده -وهو فتح الزاي- قرئ به أيضا، وليس كذلك