الماضي تُنُوسى، والتدبُّر استحضارُ أمْرٍ مستقبَل متوقّع مجيئُه؛ والكفارُ لم يكن لهم شعورٌ بالقرآن بوجْهٍ، لنزولِه شيئا بعد شيء.
﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾:
"قلوب" جمع كثرة، و "أقفال" جمع قلة، والقليلُ إذا وُزِّعَ على الكثير لا يعُمه، والجوابُ من وجهين:
(أ) - أن كلّ قلبٍ عليه أقفال.
(ب) -: أن " أقفال" مصدرٌ لا جمعٌ، بدليل قراءة كسر الهمز من (أسرَارَهُمْ)، قُرِئ بفتح الهمزة وبكسرِها، إمّا جمع "سِرّ"، أو مصدر، وهو أبلغ؛ لأنّ إدراكَ المعنى يستلزمُ إدراك اللفظ.
٣٠ - ﴿فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ﴾:
يؤخذ منه شهادةُ الشاهدِ على خطِّه، هذه فائدةٌ فقهية؛