"يُسْتثنى من حديث: "إِنَّمَا الأعمالُ بالنِّيات"، النية والنظر، فلا تفْتَقِرُ إلى نية، لما يلزمُ على افتقارِ النية من التسلسل، وعلى افتقارِ النظر من تكليفِ ما لا يُطاق".
وقال عزُّ الدين: إنما لم تفتقر النية إلى نية؛ لأنها متميزة بذاتها، وكذا جميعُ الأعمال المتميِّزة بذاتها لا تفتقر إلى نية، بخلاف السجود، فإنه قد يكونُ للصنم وللشمس، فيحتاجُ إلى نيةِ كونِه للَّه تعالى، والغسل يكون تنظُّفاً ويكون للَّه، فيحتاج إلى نية تميزه.