Baca Juz 4, halaman 496 - Riyadhul Afham

* التعريف:

زيد بن خالد الجهني: يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو طلحة، وقيل: أبو محمد، من جهينة، وهو (١) زَيْدُ بنُ خالدِ بنِ زيدِ بنِ ليثِ بنِ

= جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه؛ لأنها وديعة، و (٢٣٠٦)، باب: من عَرَّف اللقطة بعد سنة ردها عليه؛ لأنها وديعة عنده، و (٢٣٠٦) باب: من عَرَّف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان، و (٤٩٨٦)، كتاب: الطلاق، باب: حكم المفقود في أهله وماله، و (٥٧٦١)، كتاب: الأدب، باب: ما يجوز من الغضب والشدة لأمر اللَّه، ومسلم (١٧٢٢/ ٥)، واللفظ له، و (١٧٢٢/ ١ - ٨)، في أول كتاب: اللقطة، وأبو داود (١٧٠٤ - ١٧٠٧)، في أول كتاب: اللقطة، والترمذي (١٣٧٢، ١٣٧٣)، كتاب: الأحكام، باب: ما جاء في كتاب اللقطة وضالة الإبل والغنم، وابن ماجه (٢٥٠٧)، كتاب: اللقطة، باب: اللقطة.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"الاستذكار" لابن عبد البر (٧/ ٢٤٣)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٦/ ١٣٥)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٦/ ٥)، و"شرح مسلم" للنووي (١٢/ ٢٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٢٣٩)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٢١٧)، "النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٥٧)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٥/ ٣٦٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٧٨)، و"عمدة القاري" للعيني (٢/ ١٠٧)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٢٤٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٥/ ١٢٩)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٩٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٦/ ٨٩).

(١) قوله: "زيد خالد الجهني: يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبو طلحة، وقيل: أبو محمد من جهنية، وهو" ليس في "خ".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.