قوله: باب (١) ما جاء في فضل شهر رمضان
قال: وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان
١٢٦٠/ ١ - أما حديث عبد الرحمن بن عوف:
فرواه النسائي ٤/ ١٥٨ وابن ماجه ١/ ٤٢١ وأحمد ١/ ١٩١ و ١٩٤ و ١٩٥ وأبو يعلى ١/ ٣٩٥ والبزار ٣/ ٢٥٦ والطيالسى ص٣٠ وابن أبى شيبة في مصنفه ٢/ ٤٢٠ والبرتى في مسند عبد الرحمن بن عوف ص٦٠ وعبد بن حميد ص٨٣ والشاشى في مسنده ١/ ٢٧٣ والبخاري في التاريخ ٨/ ٨٨ وابن أبى الدنيا في فضائل رمضان ص٤٢ وابن شاهين في فضائل رمضان رقم ٢٨ وابن خزيمة في صحيحه ٣/ ٣٣٥ والمروزى في قيام الليل ص٩٢ وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ص٩٧ والدارقطني في العلل ٤/ ٢٨٣ والأفراد كما في أطرافه ١/ ٢٥٧ والمؤتلف ٤/ ٢٢١٢ والبيهقي في فضائل الأوقات برقم ٤٢ والحسن بن محمد الخلال في أماليه ص٣٥ ومؤمل الشيبانى في فوائده ص٢٣:
من طريق النضر بن شيبان قال: قلت لأبى سلمة بن عبد الرحمن: حدثنى بشىء سمعته من أبيك، سمعه أبوك من رسول الله ﷺ ليس بين أبيك وبين رسول الله ﷺ أحد في شهر رمضان قال: نعم حدثنى أبى قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله ﵎ فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" والسياق للنسائي.
وفى الحديث ثلاث علل موجبة لضعفه:
الأولى: ضعف النضر إذ قال: "ابن معين حديثه ليس بشىء" وقال ابن خراش" لا يعرف بغير هذا الحديث". اهـ. وانظر التهذيب ١٠/ ٤٣٨ و ٤٣٩.
الثانية: الخلاف في إسناده على أبى سلمة من أي مسند هو؟
فقال عنه النضر بن شيبان ما تقدم. خالفه يحيى بن أبى كثير والزهرى إذ قالا عن أبى سلمة عن أبى هريرة وقد ذهب البخاري والنسائي والدارقطني إلى ترجيح رواية الزهرى ويحيى، قال البخاري في التاريخ بعد ذكره لرواية النضر ما نصه: "وقال الزهرى ويحيى بن أبى كثير ويحيى بن سعيد الأنصارى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي ﷺ وهو أصح". اهـ.
وقال النسائي بعد ذكره لرواية النضر: "وقال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب أبو سلمة عن أبى هريرة". اهـ.