ولأبى سلمة عن أبى هريرة سياق آخر.
عند ابن عدى في الكامل ٥/ ١٦:
من طريق عمر بن راشد عن يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن جزءًا من سبعين جزءًا من النبوة تبكير الإفطار وتأخير السحور وإشارة الرجل بأصبعه في الصلاة " وعمر ضعفه عدة النسائي والدارقطني وقال البخاري: مضطرب في حديث يحيى.
* وأما رواية المقبرى عنه:
ففي ابن حبان ٥/ ١٩٧ وابن عدى في الكامل ٣/ ١٨:
من طريق محمد بن موسى المدينى وابن أبى ذئب كلاهما عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة عن النبي ﷺ قال: "نعم سحور المؤمن التمر" زاد ابن عدى: "يرحم الله المتسحرين" وسند ابن حبان فيه إبراهيم بن أبى الوزير ثقة فصح الحديث من طريقه وأما متابعة ابن أبى ذئب له فلا يصح السند إليه إذ راويه عنه خالد بن يزيد العمرى ضعيف.
١٢٩٢/ ٣٣ - وأما حديث عبد الله بن مسعود:
فرواه النسائي ٤/ ١٤٠ والبزار ٥/ ٢١٨ وابن عدى في الكامل ٤/ ٢٨ وابن خزيمة ٣/ ٢١٣ وابن الأعرابى في معجمه ٢/ ٤٣٥ و ٦١٥ والخطيب في التاريخ ٢/ ١٠٣ وأبو يعلى ٥/ ٤٩ والطبراني في الكبير ١٠/ ١٧٠ وأبو نعيم في الحلية ٩/ ١٠٣:
من طريق أبى بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله رفعه إلى النبي ﷺ قال: "تسحروا فإن في السحور بركة".
واختلف في رفعه ووقفه وذلك على أبى بكر بن عياش. إذ رواه عنه أحمد بن يونس وأحمد بن عبد الجبار فرفعاه واختلف فيه على قرينه عبد الرحمن بن مهدى فرفعه عنه بندار محمد بن بشار. خالف ابن بشار عامة أصحاب ابن مهدى منهم عبيد الله بن قدامة السرخسى. ولا شك أن عبد الرحمن بن مهدى أوثق من أحمد بن يونس ومن تابعه فلذا رجح الدارقطني في العلل الرواية الراجحة عن ابن مهدى إذ قال: "والموقوف الصحيح". اهـ. وذكر الخطيب في التاريخ بسنده إلى عبد الله بن على بن المدينى أنه قال: "سمعت أبى وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدى عن أبى بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي ﷺ قال: "تسحروا فإن في السحور بركة" فقال هذا