الطاعون؟ فقال: "غدة تأخذهم في مرافقتهم الميت فيه شهيد والقائم المحتسب فيه كالمرابط في سبيل الله والفار منه كالفار من الزحف" والإسناد ضعيف خالد لا سماع له من عائشة.
قوله: باب (٦٦) ما جاء في كراهية الفرار من الطاعون
قال: وفى الباب عن سعد وخزيمة بن ثابت وعبد الرحمن بن عوف وجابر وعائشة
١٧٧٧/ ١٥٤ - أما حديث سعد:
فرواه عنه أولاده إبراهيم وعامر ويحيى وعمر وسعيد بن المسيب.
* أما رواية إبراهيم عنه:
ففي مسلم ٤/ ١٧٤٠ وأحمد ١/ ١٨٢ و ٥/ ٢١٣ وعبد بن حميد ص ٨١ وابن أبى شيبة في مسنده ١/ ٣٥ وأبى يعلى ١/ ٣٤٤ والنسائي في الكبرى ٤/ ٣٦٢ والدورقى في مسند سعد ص ١٣٨ والبخاري في التاريخ ١/ ٢٨٨ والبيهقي ٣/ ٣٧٦ واللالكائى في شرح أصول الاعتقاد ٢/ ٦٥٨ وابن عبد البر ١٢/ ٢٥٦:
من طريق الثورى عن حبيب بن أبى ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد قالوا: إن رسول الله ﷺ قال: "إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارًا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها". والسياق للنسائي.
والحديث ضعفه ابن عبد البر في التمهيد إذ زعم أن وكيعًا راويه عن الثورى قد اضطرب في إسناده فمرة رواه كما تقدم ومرة رواه كذلك جاعله من مسند أسامة وسعد وذكر أن أصحاب الثورى يخالفونه في إسناده ويجعلونه من مسند أسامة. وفيما قاله نظر. إذ المخالف له في الثورى مؤمل بن إسماعيل وأبو حذيفة كما عند البخاري في التاريخ والشاشى في مسنده ١/ ٢١٤. ومؤمل دون وكيع إذ فيه ضعف. ولم ينفرد وكيع بالسياق الإسنادى عن الثورى بل تابعه في شيخه الشيبانى كما أشار إلى ذلك مسلم وخرج هذا السياق الدورقى في مسند سعد. فانتفى تفرد الثورى والراوى عن الشيبانى خالد الطحان.
وقد اختلف في إسناده على حبيب. فقال عنه الثورى من رواية وكيع ما تقدم خالفه مؤمل إذ جعله من مسند أسامة وخزيمة بن ثابت. وقد تابع الثورى الشيبانى خالف