الباقون وإن كان راويها ثقة. إلا أنه تقدم في كتاب الصلاة عن الدارقطني أنه قد قال ذلك في موضع آخر من العلل.
وفي الحديث خلاف آخر وهو على مالك في صيغة الأداء التي أدى بها الحديث شيخ مالك فقال قتيبة عن مالك عن عبد الله بن يزيد أن زيدًا أبا عياش سأل سعدًا. خالفه وكيع إذ قال عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبى عياش قال: سألنا سعدًا" وفرق بين الصيغتين كما لا يخفى.
٢٠٠٥/ ٤٢ - وأما حديث جابر:
فرواه عنه عطاء وأبو الزبير وابن ميناء وعمرو بن دينار وواسع بن حبان.
* أما رواية عطاء عنه:
ففي البخاري ٥/ ٥٠ ومسلم ٣/ ١١٧٤ وأبى عوانة ٣/ ٣٠٥ والنسائي ٧/ ٢٧٠ وأحمد ٣/ ٣٦٠ وأبى يعلى ٥/ ٣٣٨ وعبد بن حميد ص ٣٢٥ والحميدي ٢/ ٥٤٠ وابن أبي شيبة ٥/ ٣٠٩ و ٣١٢ والطحاوى ٤/ ٢٩ وابن حبان ٧/ ٢٣١ والبيهقي ٥/ ٣٠٧ والدارقطني ٣/ ٤٨:
من طريق ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله ﵄ نهى النبي ﷺ عن المخابرة والمحاقلة وعن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه وأن لا تباع إلا بالدينار والدرهم إلا العرايا" والسياق للبخاري.
ولعطاء عن جابر سياق آخر.
عند أبى داود ٣/ ٦٩٤ و ٦٩٥ والترمذي ٣/ ٥٧٦ في الجامع والعلل ص ١٩٣ والنسائي ٣/ ٣٨ وأبى عوانة ٣/ ٣٠٨.
ولفظه أن رسول الله ﷺ نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والثنيا إلا أن تعلم" والسياق للترمذي.
وقد أعله البخاري بما ذكره عنه الترمذي بقوله: "سألت محمدًا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء وقال: لا أعرف ليونس بن عبيد سماعًا من عطاء بن أبي رباح". اهـ.
* وأما رواية أبى الزبير عنه:
ففي مسلم ٣/ ١١٧٤ و ١١٧٥ وأبى عوانة ٣/ ٣٠٧ وأبى داود ٣/ ٦٩٥ والنسائي ٧/ ٣٦٣ وأحمد ٣/ ٣١٣ و ٣٥٦ و ٣٩٢ وأبى يعلى ٢/ ٣٣٨ والطحاوي في شرح المعانى ٤/ ٢٩