من طريق موسى بن يعقوب الزمعى عن عمته قريبة ابنة عبد اللَّه بن وهب عن أبيها قال: أخبرتنى أمى أم سلمة من قلق فيها: أن النبي ﷺ "لعن الراشى والمرتشى في الحكم" والسياق للطحاوى.
موسى ضعيف وقريبه ووالده مجهولان. وهذا الحديث أحد الحديثين الذين قال فيهما الحافظ في التلخيص: "ينظر فيهما".
قوله: باب (١٠) ما جاء في قبول الهدية وإجابة الدعوة
قال: وفي الباب عن على وعائشة والمغيرة بن شعبة وسليمان ومعاوية بن حيدة وعبد الرحمن بن علقمة
٢١٥٩/ ١٥ - وأما حديث على:
فرواه الترمذي ٤/ ١٤٠ وأحمد ١/ ٩٦ و ١٤٥ والبزار ٢/ ٢٩ وابن جرير في التهذيب مسند عمر ص ٢٠٧ وابن سعد في الطبقات ١/ ٣٨٩ الطحاوى في المشكل ١١/ ١٢٨ والبيهقي ٩/ ٢١٥:
من طريق إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه عن على عن النبي ﷺ: "أن كسرى أهدى له فقبل وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم" وثوير ضعيف. وقد صححه ابن جرير ومداره عليه.
٢١٦٠/ ١٦ - وأما حديث عائشة:
فرواه عنها عروة وعمرة وعباد بن عبد اللَّه بن الزبير وابن عباس.
* أما رواية عروة عنها:
ففي البخاري ٥/ ٢١٠ وأبي داود ٣/ ٨٠٦ والترمذي ٤/ ٣٣٨ وأحمد ٦/ ٩٠ وإسحاق ٢/ ٢٦٧ و ٢٦٨ وعبد بن حميد ص ٤٣٦ وابن أبي داود في مسندها ص ٤٨ وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ص ٢٣٣ وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ وابن أبي شيبة في المصنف ٥/ ٢٣٠ والبيهقي في الكبرى ٦/ ١٨٠ والطبراني في الأوسط ٨/ ٨٢ وابن عدى ٢/ ٢٨١ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٥/ ٤٩٩:
من طريق عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت: "كان رسول اللَّه ﷺ يقبل الهدية ويثيب عليها" والسياق للبخاري.
وقد اختلف في وصله وإرساله فوصله عيسى عن هشام وتفرد بذلك كما في الطبراني