أما متابعة الثورى فلا يصح السند إليه إذ راويه عنه معاوية بن هشام وقد تفرد بذلك وهو ضعيف في الثورى وأما حماد وابن أبي ليلى فضعيفان وأما متابعة زهير فلا يصح السند إليه إذ راويه عنه الحسن بن بشير وهو ضعيف وزعم ابن عدى أن الحسن انفرد به عن زهير وقد تابع الحسن سويد بن عمرو الكلبى عند السهمى إلا أنه جعله من قول جابر فبان بما تقدم ضعف الحديث من مسند جابر وضعف الحديث ابن حبان في الضعفاء وحكم عليه أبو داود بالنكارة كما جاء في أسئلة الآجري عنه ١/ ١٥٠ مع روايته له في السنن وسكوته عنه.
٢٢٦٦ - وأما حديث أبي أمامة:
نفى ابن عدى ٤١٥١ و ٢/ ١٠ والكبير للطبراني ٧/ ١٢١ و ١٢٢ والبزار كما زوائد الحافظ ١/ ٤٩٣:
من طريق بشير بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن أبي أمامة وأبي الدرداء قالا: قال رسول اللَّه ﷺ: "ذكاة الجنين ذكاة أمه" وبشير وشيخه ضعيفان.
وقد اختلفوا فيه على بشير فقال عنه يوسف بن عدى وجبارة بن المغلس ما تقدم. خالفهم شيخ البزار إذ قال عنه عن الأحوص عن خالد بن معدان عنهما وخالد لا سماع له من أبي الدرداء كما قال الحافظ.
٢٢٦٧ - وأما حديث أبي الدرداء:
فتقدم تخريجه في حديث أبي أمامة.
٢٢٦٨ - وأما حديث أبي هريرة:
فرواه عنه طاوس والمقبرى.
* أما رواية طاوس عنه:
ففي السنن للدارقطني ٤/ ٢٧٤:
من طريق عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال في الجنين "ذكاته ذكاة أمه" وعمر هو المعروف بسندل، متروك.
* وأما رواية المقبرى عنه:
ففي الحاكم ٤/ ١١٤:
من طريق عبد اللَّه بن سعيد المقبرى عن جده عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "ذكاة الجنين ذكاة أمه" وعبد اللَّه متروك.