من طريق يحيى بن أبي كثير وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من أنفق زوجين في سبيل اللَّه دعاه خزنة الجنة -كل خزينة باب- أي فل هلم" قال أبو بكر: يا رسول اللَّه ذاك الذي لا توى عليه؟ فقال النبي ﷺ: "إنى لأرجو أن تكون منهم". والسياق للبخاري.
وقد اختلف في وصله وإرساله على محمد بن إبراهيم راويه عن أبي سلمة. فرواه عنه ابن الهاد وابن إسحاق ويحيى بن أبي كثير من رواية شيبان بن عبد الرحمن كما تقدم. خالفهم يحيى بن سعيد الأنصارى إذ قال عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن النبي ﷺ والصواب رواية الوصل. واختلف فيه على يحيى بن أبي كثير فقال عنه شيبان ما تقدم بيانه خالفه الأوزاعى إذ قال عنه عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة فزاد في السند بين يحيى وأبي سلمة من تقدم وذلك من المزيد إذ من لم يزد أوثق، وعليه اعتمد الشيخان لإخراج الحديث من طريقه ثم وجدت أن يحيى بن سعيد رواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة موصولًا وبإسقاط محمد بن إبراهيم في الأوسط للطبراني ٣/ ٢٢٠ إلا أن الراوى عن الأنصارى إسماعيل بن عياش وهذه من روايته عن المدنيين.
* وأما رواية حميد بن عبد الرحمن عنه:
ففي البخاري ١٤/ ١١١ ومسلم ٢/ ٧١١ و ٧١٢ والترمذي ٥/ ٦١٤ والنسائي ٦/ ٤٧ و ٤٨ وأحمد في المسند ٢/ ٢٦٨ و ٤٤٩ وفضائل الصحابة ١/ ٢٤٢ وابن أبي عاصم في الجهاد ١/ ٣٠٧ وابن حبان ١/ ٢٦٣ والبيهقي في الكبرى ٩/ ٧١ والحربى في غريبه ٢/ ٧٧٨:
من طريق مالك وغيره عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ﵁ أن رسول اللَّه ﷺ قال: "من أنفق زوجين في سبيل اللَّه نودى من أبواب الجنة يا عبد اللَّه هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعى من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعى من باب الجهاد ومن كان من أهل الصيام دعى من باب الريان ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة". فقال أبو بكر ﵁: بأبى أنت وأمى يا رسول اللَّه ما على من دعى من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: "نعم وأرجو أن تكون منهم". والسياق للبخاري.
* وأما رواية أبي صالح عنه:
ففي فضائل الصحابة لكمام أحمد ١/ ٧٩ و ٨٢ ومسنده ٢/ ٣٦٦ وأبي الفضل الزهري في حديثه ١/ ٢٤٤: