الليث أولى وكما اختلف فيه على الليث وقع اختلاف على شيخ شيخه أبي الأسود فقال عنه ابن أبي جعفر ما سبق وقال حيوة بن شريح وابن لهيعة عنه عن سليمان بن يسار عن أبي صالح مولى الجندعيين عن أبي هريرة. وتبين بما سبق وقوع الخلاف في الراوى عن أبي هريرة فقيل: كنيته أبو عبد اللَّه وقيل أبو صالح وقيل صالح. والقول الثالث يوضح أن أبا عبد اللَّه أو أن أبا صالح اسمه صالح وهذا ما ذهب إليه البخاري في التاريخ. وذهب محمد بن يحيى الذهلى أن أبا عبد اللَّه هو نافع بن أبي نافع السابق الذكر. وهذا الخلاف لا يضر إذ نافع ثقة كما أن أبا عبد اللَّه كذلك. ومن قال: إن كنيته أبو صالح فإنه غير مشهور بهذه الكنية.
* وأما رواية أبي صالح عنه:
ففي أحمد ٢/ ٣٥٨ والطحاوى في المشكل ٥/ ١٤٧:
من طريق أبي الأسود عن سليمان بن يسار عن أبي صالح مولى الجندعيين عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ بمثل الرواية السابقة.
وقد اختلف في إسناده على أبي الأسود تقدم ذكر ذلك في الرواية السابقة.
٢٧٣٠/ ٣٤ - وأما حديث جابر:
ففي الدارقطني ٤/ ٣٠١:
من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل نا محمد بن سليمان بن مسمول نا عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد اللَّه قال: سابق رسول اللَّه ﷺ بين الخيل وكنت على فرس منها فقال: "لا تزال تبضعه" أي لا تزال تضربه، والحديث ضعيف محمد بن سليمان ضعفه النسائي وأبو حاتم وابن عدى وغيرهم.
٢٧٣١/ ٣٥ - وأما حديث عائشة:
ففي أبي داود ٣/ ٦٥ وابن ماجه ٢/ ٦٣٦ والنسائي في الكبرى ٥/ ٣٠٣ و ٣٠٤ وأحمد ٦/ ٣٩ و ١٢٩ و ١٨٢ و ٢٦١ و ٢٦٤ و ٢٨٠ والحميدي ١/ ١٢٨ وإسحاق ٢/ ٢٨٩ وعلى بن الجعد ص ٤٨٠ وابن أبي شيبة ٧/ ٧١٩ وابن عدى ٥/ ٩٥ والطيالسى ص ٢٠٦ والطبراني في الكبير ٢٣/ ٤٦ و ٤٧ وابن حبان ٧/ ٩٦ والبيهقي ١٠/ ١٧ و ١٨:
من طريق أبي إسحاق الفزارى وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه وعن أبي سلمة عن عائشة ﵂ أنها كانت مع رسول اللَّه ﷺ في سفر قالت: فسابقته فسبقته على رجلى فلما