٣١٨٨/ ١٥٢ - وأما حديث عمار:
فرواه أبو داود ٥/ ١٩١ والبخاري في الأدب المفرد ص ٤٤٤ والطيالسى ص ٨٩ والدارمي ٢/ ٢٢٢ وابن أبي شيبة ٦/ ١٠٦ وابن أبي عاصم في الزهد ص ٨٦ وابن أبي الدنيا في الصمت ص ١٨٠ وابن حبان ٧/ ٥٠٣ والخرائطى في المساوئ ص ١١٩ و ١٢٠ والبيهقي ١٠/ ٢٤٦:
من طريق شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار" والسياق لأبى داود. وقد اختلف في إسناده على شريك فقال عامة أصحابه مثل ابن أبي شيبة وأبي أحمد الزبيري ومحمد بن سعيد الأصبهانى ويحيى بن عبد الحميد الحمانى ما تقدم خالفهم أبو داود الطيالسى إذ قال عنه عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن عمار وقال: مرة عنه عن الركين عن قبيصة بن النعمان أو النعمان بن قبيصة عن عمار وهذا الخلط الأولى به شريك لسوء حفظه وقد حسن الحديث بعض أهل العلم وفيه نظر لتفرد شريك.
قوله: (٨١) باب ما جاء في "إن من البيان سحرًا"
قال: وفي الباب عن عمار وابن مسعود وعبد اللَّه بن الشخير
٣١٨٩/ ١٥٣ - أما حديث عمار:
فتقدم تخريجه في كتاب الصلاة برقم ٣٦٤.
٣١٩٠/ ١٥٤ - وأما حديث ابن مسعود:
فرواه البزار ٥/ ٢٩٠ وابن عدى في الكامل ٦/ ٤٢ والدارقطني في الأفراد كما في أطرافه ٤/ ٨٨:
من طريق الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه بن مسعود عن النبي ﷺ قال: "إن قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطب وإن من البيان لسحرًا وإنه سيأتى بعدكم قوم يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة" والسياق للبزار.
وقد اختلف في رفعه ووقفه على الأعمش فرفعه عنه قيس بن الربيع وتفرد بذلك كما