أقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يجب ليوقع فيها رجلًا من المسلمين فنزلت ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ والسياق للبخاري.
قوله: باب (٥) "ومن سورة النساء"
قال عقب حديث ابن عباس في الأمر بالتثبت في القتال: "وفي الباب عن أسامة بن زيد"
٣٨٧٣/ ١٢ - وحديثه:
رواه البُخَارِيّ ٧/ ٥١٧ ومسلم ١/ ٩٦ و ٩٧ وأبو عوانة ١/ ٦٨ و ٦٩ وأبو داود ٣/ ١٠٢ و ١٠٣ والنسائي في الكبرى ٥/ ١٧٦ و ١٧٧ وأَحمد ٥/ ٢٠٠ و ٢٠٧ وابن أبي شيبة في مسنده ١/ ١١٦ والطَّبْرَانِيّ في معجمه الكبير ١/ ١٦١ و ١٦٤:
من طريق حصين هو ابن عبد الرَّحْمَن أخبرنا أبو ظبيان قال: سمعت أسامة بن زيد ﵄ يقول: "بعثنا رسول الله ﷺ إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الْأَنصار رجلًا منهم فلما غشيناه قال: لا إله إلَّا الله فكف الأَنْصَارِيّ فطعنته برمحى حتَّى قتلته. فلما قدمنا بلغ النَّبِيّ ﷺ فقال: "يَا أسامة أقتلته بعد ما قال: لا إله إلَّا الله؟ " قلت: كان متعوذًا فما زال يكررها حتَّى تمنيت أنى لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم". والسياق للبخاري.
قوله: عقب حديث أبي هريرة في صلاة الخوف
" وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس وجابر وأبي عياش الزُّرَقيّ وابن عمر وحذيفة وأبي بكرة وسهل بن أبي حثمة"
٣٨٧٧/ ١٣ - أما حديث ابن مسعود: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم ٣٩٨.
٣٨٧٨/ ١٤ - وأما حديث زيد بن ثابت: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم ٣٩٨.
٣٨٧٩/ ١٥ - وأما حديث ابن عباس: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم ٣٩٨.
٣٨٨٠/ ١٦ - وأما حديث جابر: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم ٣٩٨.
٣٨٨١/ ١٧ - وأما حديث أبي عياش: فتقدم تخريجه في الصلاة برقم ٣٩٨.
٣٨٨٢/ ١٨ - وأما حديث ابن عمر:
فرواه عنه سالم ونافع.