قوله: عقب حديث على: "هذان سيدا كهول أهل الجنة"
قال: وفي الباب عن أنس وابن عباس
٤٠٠٠/ ٢٥ - أما حديث أنس:
فرواه التِّرْمِذِيّ ٥/ ٦١٠ وأَحمد في فضائل الصَّحَابَة ١/ ١٨٢ والخرائطى في المكارم ص ١١٢ و ١١٣ والطحاوي في المشكل ٥/ ٢١٧ والطبراني في الأوسط ٧/ ٦٨:
من طريق محمَّد بن كثير العبدي عن الأَوْزَاعِيّ عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: "هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلَّا النبيين والمرسلين" والسياق للترمذي والعبدى اختلف فيه وغاية ذلك أنَّه يحتاج إلى متابع ورماه ابن سعد بالاختلاط. وذكر الطَّبْرَانِيّ أنَّه تفرد بالحديث عن شيخه وكذا شيخه.
٤٠٠١/ ٢٦ - وأما حديث ابن عباس:
ففي التاريخ للخطيب ١٤/ ٢١٦ و ٢١٧:
من طريق عبد الله بن موسى حَدَّثَنَا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس أن النَّبِيّ ﷺ قال: "أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة" وطلحة تركه أَحْمد والنَّسائيّ وغيرهما.
قوله: باب (١٧) عقب حديث عائشة في سد الأبواب
وفي الباب عن أبي سعيد
٤٠٠٢/ ٢٧ - وحديثه:
تقدم تخريجه في باب برقم ١٤.
* تنبيه: ذكر قبل هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو وهو في الكبير للطبراني كما قاله الهيثمي في المجمع ٩/ ٥٢ والسنة لابن أبي عاصم ٢/ ٥٧٦:
من طريق بقية بن الوليد الكلاعي عن ثور بن يزيد عن عبد الله بن نسير الكندي، عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله ﷺ: "خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد ومعاذ وأبي وسالم ولقد هممت أن أبعثهم في الأمم كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين في بني إسرائيل" فقال له رجل: يَا رسول الله فأين أَنْتَ من أبي بكر وعمر؟ فقال رسول الله ﷺ: "لا غنى عنهما إنما مثلهما من الدين كمثل السمع والبصر" وهذا لفظ الطَّبْرَانِيّ وسياق ابن أبي عاصم ليس فيه ما يتعلق بالقرآن، وفيه تدليس بقية.