الرابعة: عزى محقق كتاب الصلاة للمروزى ٢/ ٩٤٦ رواية وكيع عن الثورى إلى أبى داود وهو كذلك إنما كان هذا العزو أثناء ما يدل على ترجيحه كون الحديث من مسند أبى أُبى ومما يقوى ذلك ذكره لكلام أحمد السابق فهذا يوهم أن وكيعًا جعله كذلك وليس ذلك كذلك كما سبق.
قوله: باب (١٣٠) ما جاء في النوم عن الصلاة
قال: وفى الباب عن ابن مسعود وأبى مريم وعمران بن حصين وجبير بن مطعم وأبي جحيفة وأبى سعيد وعمرو بن أمية الضمرى وذى مخبر ويقال: ذى مخمر وهو ابن أخى النجاشى
٣٧٢/ ٦١ - أما حديث عبد الله بن مسعود:
فرواه عنه عبد الرحمن بن أبى علقمة وولده عبد الرحمن.
* أما رواية ابن أبى علقمة عنه:
ففي سنن أبى داود ١/ ٣١٠ والنسائي في اليوم والليلة ص ٣٦٠ والبخاري في التاريخ ٥/ ٢٥١ وابن جرير في التفسير ٢٦/ ٤٣ وابن أبى شيبة في المصنف ٢/ ٦٤ وأحمد رقم ٣٧١٠ و ٤٤٢١ والطيالسى كما في المنحة ١/ ٧٧ والبزار ٥/ ٣٩٩ وأبى يعلى ٥/ ١٢٩ و ١٣٠ في مسانيدهم والشاشى أيضًا ٢/ ٢٦٤ و ٢٦٥ و ٢٦٦ والطبراني في الكبير ١٠/ ٢٧٨
و٢٧٩ والبيهقي ٢/ ٢١٨ والطحاوى في المشكل ١/ ١٤٩ وشرح المعانى ١/ ٤٦٥ وغيرهم.
كلهم من طريق شعبة وسفيان والمسعودى وعبد الله بن الوليد أربعتهم عن أبى صخرة جامع بن شداد عن ابن أبى علقمة به ولفظه قال: أقبلنا مع رسول الله ﷺ زمن الحديبية فقال رسول الله ﷺ: "من يكلؤنا" فقال: بلال أنا فناموا حتى طلعت الشمس فاستيقظ النبي ﷺ فقال: "أفعلوا كما كنتم تفعلون" قال: ففعلنا قال: "فكذلك فافعلوا لمن نام أو نسى، لفظ أبى داود وقد خرجه بعضهم مطولًا كأحمد والطبراني وغيرهما وسنده صحيح وجامع وثقه عدة النسائي وابن معين وإسحاق بن ومنصور وغيرهم.
* وأما رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود:
فعند أحمد برقم ٤٣٠٧ والبزار ٥/ ٣٥٨ والشاشى ١/ ٣٢٣ وابن أبى شيبة في المصنف ٢/ ٨٣ وأبى يعلى ٥/ ٢٣ وابن حبان ٣/ ٥٦ والطبراني في الكبير ١٠/ ٢٠٨.