باقية.
وعمدتهم قول مالك في " الموطّأ ": بلغني أنّ رسول الله ﷺ تقاصر أعمار أمّته عن أعمار الأمم الماضية فأعطاه الله ليلة القدر. (١)
وهذا يحتمل التّأويل. فلا يدفع التّصريح في حديث أبي ذرٍّ.
القول الرّابع: أنّها ممكنةٌ في جميع السّنة، وهو قول مشهور عن الحنفيّة حكاه قاضي خان وأبو بكر الرّازيّ منهم، وروي مثله عن ابن مسعود وابن عبّاس وعكرمة وغيرهم.
وزيّف المُهلَّب هذا القول , وقال: لعل صاحبه بناه على دوران الزّمان لنقصان الأهلة، وهو فاسد , لأنّ ذلك لَم يعتبر في صيام رمضان فلا يعتبر في غيره حتّى تنقل ليلة القدر عن رمضان. انتهى.
ومأخذ ابن مسعود كما ثبت في صحيح مسلم عن أبيّ بن كعب , أنّه أراد أن لا يتّكل النّاس.
القول الخامس: أنّها مختصّة برمضان. ممكنةٌ في جميع لياليه، وهو قول ابن عمر رواه ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيحٍ عنه، وروي مرفوعاً عنه أخرجه أبو داود.
وفي " شرح الهداية " الجزم به عن أبي حنيفة , وقال به ابن المنذر