بنحو ذلك فليقتصر عليه، وأمّا العلف فهو في معناه.
وقال مالك: يباح ذبح الأنعام للأكل كما يجوز أخذ الطّعام.
وقيّده الشّافعيّ بالضّرورة إلى الأكل حيث لا طعام.
تنْبيهٌ: قوله: " البتّة " معناه القطع، وألفها ألف وصلٍ.
وجزم الكرمانيّ بأنّها ألف قطع على غير القياس، ولَم أر ما قاله في كلام أحدٍ من أهل اللّغة.
قال الجوهريّ: الانبتات الانقطاع، ورجل منبتٌّ. أي: منقطع به، ويقال: لا أفعله بتّةً , ولا أفعله البتّة لكل أمرٍ لا رجعة فيه، ونصبه على المصدر. انتهى.
ورأيته في النّسخ المعتمدة بألف وصلٍ. والله أعلم
قوله في حديث أبي ثعلبة: (حرّم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الأهليّة). وقع عند النّسائيّ من وجه آخر عن أبي ثعلبة فيه قصّة , ولفظه: غزونا مع النّبيّ ﷺ خيبر والنّاس جياع، فوجدوا حمراً إنسيّة فذبحوا منها، فأمر النّبيّ ﷺ عبدَ الرّحمن بن عوف فنادى: ألا إنّ لحوم الحمر الإنسيّة لا تحلّ. (١)